Бунтовниците в Мианмар виждат единството като ключ към победата над отслабените военни владетели
Щат Карън, Мианмар – Млад боец гледа от горния етаж в бетонен скелет на църква, която селяните са били изграждане за две години в този малък джоб на югоизточен Мианмар.
Строителните работи бяха бавни, каза 21-годишният Заяр, член на мюсюлманската общност в Мианмар, който се премести от най-големия град в страната, Янгон, в този бунтовнически лагер близо до границата с Тайланд, за да се бие срещу армията на страната си линийки.
Въздушните удари на военни самолети са постоянна заплаха в това селце в щата Карен – известно също като Кайин – където работните места са оскъдни и парите са ограничени.
Но малко по малко етническите карени тук успяха да построят своята църква.
„Преди смятахме хората от Карен за дакойти [бандити]“, каза Заяр, който се присъедини към бунта срещу армията на Мианмар едва миналата година.
„Сега хората разбират истинската ситуация“, каза той пред Al Jazeera.
Мнението на Заяр за карените – едно от най-големите малцинства в Мианмар – беше оформено от пренебрежителни изображения и стереотипи разпространени от военните генерали на страната, които основно произхождат от етническото мнозинство бамар и насилствено потискаха стремежите на различните етнически групи в Мианмар от десетилетия .
Опитите на армията на Мианмар да окаже натиск върху малцинствата в страната да се подчинят – продължаващи още през 40-те години на миналия век – подхраниха един от най-продължителните конфликти в света.
Сега, когато военните лидери отбелязват третата си година от завземането на властта в Мианмар, въстание, което обединява десетилетните етнически борби за самоопределение с по-скорошната въоръжена битка за възстановяване на демокрацията, обхвана голяма част от нацията.
>През октомври армията на Националния демократичен алианс на Мианмар (MNDAA), базирана в говорещия мандарин регион Коканг на границата с Китай, заедно с две други мощни етнически въоръжени групи, както и бойци Бамар, започнаха своята офанзива срещу военните.
Сътрудничеството – известно като Алианса на трите братства – постигна безпрецедентни победи срещу армията на Мианмар, която свали цивилното правителство на Аун Сан Су Чи през февруари 2021 г.
Съпротивата срещу военните управници на страната вече е широка църква и доверието в движението и кампанията му е значително подсилено от участието на нарастващ брой въоръжени участници.
Въпреки това, общата кауза на алианса за отстраняване на военните от власт остава срещу сложна история на съперничества и подозрения между множество етнически въоръжени групи – разделения, които военните успешно са използвали в своя полза в миналото.
Докато офанзивата на алианса се премества от провинцията към градските райони на запад, север и изток от Мианмар, военните се борят да намерят обратен път и някои се страхуват, че сътрудничеството между бунтовниците няма да се задържи.
Единство на целта
Заяр преметва пушката си на рамо и поема по пътеката покрай царевица и фъстъци към лагера си. Неговата роля в революцията въплъщава голяма част от мечтите и противоречията, които са дошли да определят борбата в Мианмар.
По препоръка на приятел, Заяр се присъедини към армията на Kawthoolei (KTLA), маргинална отцепническа група, формирана от генерал Нер Дах Бо Миа, който напусна въоръженото движение на създаденото Национално обединение на Карен (KNU), след като отказа да участва в разследване в убийството на група мъже, за което се твърди, че е извършено от негови бойци през 2021 г.
Ner Dah Bo Mya не отрече, че убийствата са извършени от неговите бойци, твърдейки, че 25-те невъоръжени мъже са били военни шпиони.
Той също така е култивирал имидж на запалянко за своята част KTLA, която привлича млади хора, които искат да хванат оръжия, за да свалят военната диктатура.
Въпреки че и двете се бият с военните, KTLA също се сблъска с KNU в Южен Мианмар. В други случаи бойци на KTLA и войници под командването на KNU са работили заедно в операции.
Единството, казва политическият анализатор от Мианмар Ким Джолиф, е основният фактор за успеха на настоящия въоръжен бунт.
Обединяването е необходимо не само за военния успех, каза Джолиф, но също така и за полагането на основите на следвоенно Мианмар.
Единството, каза той, ще бъде от ключово значение за преместването на страната от „силно принудителна централизирана държава“, която „създава постоянен конфликт“, към такава, в която „всички етнически групи са равни в истински механизъм за споделяне на властта“.
„Централния проблем, който революцията трябва да реши, е как да се създаде система, която подобрява многообразието и създава баланс на властта, така че никоя отделна група да не се позиционира като всеобхватни шовинистични контролери“, Джолифи каза пред Al Jazeera.
„Вероятно ще продължим да виждаме локализирани конфликти и напрежение сред съпротивителните групи в някои райони. Но малко е да се предполага, че това ще има фундаментално въздействие върху цялостната посока на революцията“, добави той.
Докато някои етнически сили се присъединиха към военните или останаха неутрални, повечето от страховитите етнически въоръжени групи в страната вляха своите ресурси и войски в настоящата кампания срещу генералите.
Заяр каза, че е рискувал всичко за революцията.
„Да живееш под диктатура е по-лошо от смъртта“, казва той. „Ще отвръщам на удара, докато умра.“
За Заяр той се бори за равенство.
Тъй като е от мюсюлманска вяра в предимно будисткия Мианмар, някои го наричат „калар“ – термин, използван като клевета срещу мюсюлманите или всеки от южноазиатски произход в Мианмар. Неговата официална национална лична карта на Мианмар също го отбелязва като „мюсюлманин“, не само като религия, но и като етническа идентичност, казва той.
„Когато правителството ме постави като такъв, се почувствах дискриминиран“, каза той пред Ал Джазира.
„Роден съм и съм израснал в Мианмар. Разбира се, аз съм Мианмар.“
Заяр се присъедини към революцията сравнително късно – през април 2023 г. – повече от две години след като главният командир на армията Мин Аунг Хлаинг завзе властта от Аун Сан Су Чи.
От страна на военните, хората не желаят да се борят за лидера на преврата Мин Аунг Хлаинг, който ръководи непрекъсната верига от жестокости срещу цивилни в цялата страна, откакто завзе властта.
Новинарски издания като Frontier Myanmar и Radio Free Asia съобщават военните отвличат млади мъже от улиците през нощта и заплашват да опожарят села като начин да осигурят новобранци и да увеличат техния брой.
Поради насилието на военните след преврата, каращо мирните протестиращи да търсят бойно обучение под ръководството на етнически бунтовници, някога неопитните противници на режима се превърнаха в калени в битки бойци.
Движенията на войски от страна на военните станаха по-редки. Предимно разчита на въздушни удари и тежко въоръжение от укрепени позиции. Масовото предаване от войските на режима затвърди представите за потъващ морал сред редовите служители.
Недоволството в армията от ръководството на Min Aung Hlaing също събуди постоянни слухове, че лидерът на преврата може да бъде свален от своите другари по оръжие.
В противниковия лагер бойци като Заяр разбират важността на поддържането на единство с други групи в борбата за освобождаване на Мианмар от военно управление.
Но има парадокс в това, че Заяр и други се присъединяват към отцепили се въоръжени групи, като KTLA, което в дългосрочен план може да доведе до разединение във войната срещу военния режим.
Разделение и разнообразие
Командирът на Zayar, Lar Phoe, 30, сочи към струя дим, издигаща се от хълм. Военните бяха изгорили и изоставили собствения си пост преди два дни, каза той.
„Ако не го направиха, може би нямаше да имат шанса да се оттеглят отново“, каза Фи, наедряла и накуцвайки в традиционна каренска туника без ръкави, каза пред Ал Джазира.
Ранен от взрив от смъртоносен снаряд, който удари глезена му преди година, беше отметка в службата му за каузата на Карън, която започна като дете в бежански лагер, където той подражаваше на онези, които някога наричаше „големите войници“ ”.
Phoe продължава да води бойците Karen на фронтовата линия. Той се беше завърнал само седмица преди от двудневна засада на военна колона.
Той разказва как военно подкрепление се е облякло като фермери и скрива оръжията си в торби, използвани за царевични кочани. Погрешно ги смята за цивилни, подразделението на Phoe от бойци на KTLA им позволява да преминат, само за да бъдат изненадани с пръскаща стрелба.
„Загубихме някои бойци и получихме наранявания“, каза той. „Войниците на хунтата знаят, че ни е грижа за местните, така че се възползват от това.“
Под командването на Phoe са около 70 мъже и четири жени от смесен етнос. Много са от градовете. Размахвайки смесица от пушки и полуавтоматични пистолети, те образуват редица и поздравяват всеки път, когато кола влезе в лагера.
„Никога не съм си представял ситуация, в която Бамар и други етнически хора ще бъдат под мое командване“, каза той, отразявайки разединението на Карен и надявайки се, че KTLA и KNU могат да бъдат „обединени като едно“.
„Природата на революцията е единството“, каза той. „Това е пътят да работим като един. Ако лидерите са обединени, останалите сили ще се обединят.”
Това беше призив за единство срещу армията, който привлече 28-годишната Фуе Фуе, бойци от Bamar, обратно в родния й Мианмар за първи път от 15-годишна възраст.
Phue разказа как се е преместила в Тайланд, за да работи във фабрика за хартия като тийнейджър и как видеоклип за набиране на KTLA в TikTok я е привлякъл у дома и във въоръжен бунт.
Седнала в хамак, с тениска на Guns N’ Roses, тя разказва как Карен са споделили храната и подслона си с нея, етнически бамар, „за да можем да продължим нашата революция“.
„Те се грижат за нас за всичко“, каза тя.
Phue също така говори за споровете, които е имала с майка си, която се опита да излее студена вода идеята дъщеря й да се присъедини към въоръжена група, за да се бие с военните.
Майката на Phue я попита дали би била готова да убие собствените си роднини, които служат в армията на Мианмар, ако се срещнат в битка.
„Казах „да, ако съм по-бърз от тях“, каза Phue.
„Майка ми беше много ядосана, но това й помогна да осъзнае колко важна е тази революция“, каза тя.
Преди около година Phue каза на майка си, че ще се подстриже.
„Тогава избягах“, каза тя.
Откакто се присъедини към KTLA, тя спря да говори със семейството си.
„Не мога да се справя с чувството, че майка ми ми липсва толкова много. Не мога да понеса скъсаното сърце от нейния плач“, каза Phue, когато говореше с Al Jazeera.
„Когато революцията свърши, ще се върна у дома“, добави тя.
