Бунтовниците в Мианмар виждат единството като ключ към победата над отслабените военни владетели

Щат Карън, Мианмар – Млад войник ​​гледа от горния етаж в бетонен скелет на черква, която селяните са били създаване за две години в този дребен джоб на югоизточен Мианмар.

Строителните работи бяха мудни, сподели 21-годишният Заяр, член на мюсюлманската общественост в Мианмар, който се реалокира от най-големия град в страната, Янгон, в този размирен лагер покрай границата с Тайланд, с цел да се бие против армията на страната си линийки.

Въздушните удари на военни самолети са непрекъсната опасност в това селце в щата Карен – известно също като Кайин – където работните места са нищожни и парите са лимитирани.

Но лека-полека етническите карени тук съумяха да построят своята черква.

„ Преди смятахме хората от Карен за дакойти [бандити] “, сподели Заяр, който се причисли към протеста против армията на Мианмар едвам предходната година.

„ Сега хората схващат същинската обстановка “, каза той пред Al Jazeera.

Мнението на Заяр за карените – едно от най-големите малцинства в Мианмар – беше оформено от пренебрежителни изображения и стереотипи разпространени от военните генерали на страната, които главно произхождат от етническото болшинство бамар и насилствено потискаха стремежите на другите етнически групи в Мианмар от десетилетия.

Опитите на армията на Мианмар да окаже напън върху малцинствата в страната да се подчинят – продължаващи още през 40-те години на предишния век – подхраниха един от най-продължителните спорове в света.

Сега, когато военните водачи означават третата си година от завземането на властта в Мианмар, въстание, което сплотява десетилетните етнически битки за самоопределяне с по-скорошната въоръжена борба за възобновяване на демокрацията, обхвана огромна част от нацията.

През октомври армията на Националния либерален алианс на Мианмар (MNDAA), основана в говорещия мандарин район Коканг на границата с Китай, заедно с две други мощни етнически въоръжени групи, както и бойци Бамар, започнаха своята атака против военните.

Сътрудничеството – известно като Алианса на трите братства – реализира невиждани победи против армията на Мианмар, която смъкна цивилното държавно управление на Аун Сан Су Чи през февруари 2021 година

Съпротивата против военните управници на страната към този момент е необятна черква и доверието в придвижването и акцията му е доста подсилено от присъединяване на възходящ брой въоръжени участници.

Въпреки това, общата идея на алианса за премахване на военните от власт остава против комплицирана история на съперничества и съмнения сред голям брой етнически въоръжени групи – разделения, които военните сполучливо са употребявали в своя изгода в предишното.

Докато офанзивата на алианса се реалокира от провинцията към градските региони на запад, север и изток от Мианмар, военните се борят да намерят противоположен път и някои се опасяват, че съдействието сред бунтовниците няма да се задържи.

Единство на задачата

Заяр преметва пушката си на рамо и поема по пътеката покрай царевица и фъстъци към лагера си. Неговата роля в революцията въплъщава огромна част от фантазиите и несъгласията, които са пристигнали да дефинират борбата в Мианмар.

По рекомендация на другар, Заяр се причисли към армията на Kawthoolei (KTLA), маргинална отцепническа група, образувана от военачалник Нер Дах Бо Миа, който напусна въоръженото придвижване на основаното Национално обединяване на Карен (KNU), откакто отхвърли да взе участие в следствие в убийството на група мъже, за което се твърди, че е осъществено от негови бойци през 2021 година

Ner Dah Bo Mya не отхвърли, че убийствата са осъществени от неговите бойци, потвърждавайки, че 25-те невъоръжени мъже са били военни шпиони.

Той също по този начин е култивирал имидж на ентусиаст за своята част KTLA, която притегля младежи, които желаят да заловен оръжия, с цел да смъкват военната тирания.

Въпреки че и двете се бият с военните, KTLA също се сблъска с KNU в Южен Мианмар. В други случаи бойци на KTLA и бойци под командването на KNU са работили дружно в интервенции.

Единството, споделя политическият анализатор от Мианмар Ким Джолиф, е главният фактор за триумфа на сегашния въоръжен бунт.

Обединяването е належащо освен за военния триумф, сподели Джолиф, само че също по този начин и за полагането на основите на следвоенно Мианмар.

Единството, сподели той, ще бъде от основно значение за преместването на страната от „ мощно насилствена централизирана страна “, която „ основава непрекъснат спор “, към такава, в която „ всички етнически групи са равни в същински механизъм за шерване на властта “.

„ Централния проблем, който революцията би трябвало да реши, е по какъв начин да се сътвори система, която усъвършенства многообразието и основава баланс на властта, тъй че никоя обособена група да не се нарежда като всеобхватни шовинистични контролери “, Джолифи каза пред Al Jazeera.

„ Вероятно ще продължим да виждаме локализирани спорове и напрежение измежду съпротивителните групи в някои региони. Но малко е да се допуска, че това ще има фундаментално влияние върху цялостната посока на революцията “, добави той.

Докато някои етнически сили се причислиха към военните или останаха неутрални, множеството от страховитите етнически въоръжени групи в страната вляха своите запаси и войски в актуалната акция против генералите.

Заяр сподели, че е рискувал всичко за революцията.

„ Да живееш под тирания е по-лошо от гибелта “, споделя той. „ Ще откликвам на удара, до момента в който умра. “

За Заяр той се бори за тъждество.

Тъй като е от мюсюлманска религия в най-вече будисткия Мианмар, някои го назовават ​​„ калар “ – термин, употребен като клюка против мюсюлманите или всеки от южноазиатски генезис в Мианмар. Неговата публична национална персонална карта на Мианмар също го отбелязва като „ мохамеданин “, освен като вяра, само че и като етническа еднаквост, споделя той.

„ Когато държавното управление ме сложи като подобен, се почувствах дискриминиран “, сподели той пред Ал Джазира.

„ Роден съм и съм израснал в Мианмар. Разбира се, аз съм Мианмар. “

Заяр се причисли към революцията относително късно – през април 2023 година – повече от две години откакто основният пълководец на армията Мин Аунг Хлаинг завзе властта от Аун Сан Су Чи.

От страна на военните, хората не желаят да се борят за водача на преврата Мин Аунг Хлаинг, който управлява непрекъсната верига от жестокости против цивилни в цялата страна, откогато завзе властта.

Новинарски издания като Frontier Myanmar и Radio Free Asia съобщават военните отвличат млади мъже от улиците през нощта и заплашват да опожарят села като метод да обезпечат новобранци и да усилят техния брой.

Поради насилието на военните след преврата, каращо мирните протестиращи да търсят бойно образование под управлението на етнически бунтовници, в миналото неопитните съперници на режима се трансфораха в калени в борби бойци.

Движенията на войски от страна на военните станаха по-редки. Предимно разчита на въздушни удари и тежко въоръжение от укрепени позиции. Масовото предаване от войските на режима затвърди визиите за потъващ морал измежду редовите чиновници.

Недоволството в армията от ръководството на Min Aung Hlaing също събуди постоянни клюки, че водачът на преврата може да бъде свален от своите приятели по оръжие.

В противниковия лагер бойци като Заяр схващат значимостта на поддържането на единение с други групи в битката за освобождение на Мианмар от военно ръководство.

Но има абсурд в това, че Заяр и други се причисляват към отделили се въоръжени групи, като KTLA, което в дълготраен проект може да докара до разцепление във войната против военния режим.

Разделение и многообразие

Командирът на Zayar, Lar Phoe, 30, сочи към бликам пушек, издигаща се от рид. Военните бяха изгорили и изоставили личния си пост преди два дни, сподели той.

„ Ако не го направиха, може би нямаше да имат шанса да се отдръпват още веднъж “, сподели Фи, наедряла и накуцвайки в обичайната каренска туника без ръкави, сподели пред Ал Джазира.

Ранен от гърмеж от гибелен снаряд, който удари глезена му преди година, беше отметка в службата му за идеята на Карън, която стартира като дете в бежански лагер, където той подражаваше на тези, които в миналото наричаше „ огромните бойци “ ”.

Phoe продължава да води бойците Karen на фронтовата линия. Той се беше завърнал само седмица преди от двудневна засада на военна колона.

Той споделя как военно подкрепление се е облякло като фермери и скрива оръжията си в торби, употребявани за царевични кочани. Погрешно ги счита за цивилни, подразделението на Phoe от бойци на KTLA им разрешава да преминат, единствено с цел да бъдат сюрпризирани с пръскаща пукотевица.

„ Загубихме някои бойци и получихме пострадвания “, сподели той. „ Войниците на хунтата знаят, че ни е грижа за локалните, тъй че се възползват от това. “

Под командването на Phoe са към 70 мъже и четири дами от разбъркан етнос. Много са от градовете. Размахвайки комбинация от пушки и полуавтоматични револвери, те образуват редица и поздравяват всякога, когато кола влезе в лагера.

„ Никога не съм си представял обстановка, в която Бамар и други етнически хора ще бъдат под мое командване “, сподели той, отразявайки разединението на Карен и надявайки се, че KTLA и KNU могат да бъдат „ обединени като едно “.

„ Природата на революцията е единството “, сподели той. „ Това е пътят да работим като един. Ако водачите са обединени, останалите сили ще се обединят. ”

Това беше апел за единение против армията, който притегли 28-годишната Фуе Фуе, бойци от Bamar, назад в родния й Мианмар за първи път от 15-годишна възраст.

Phue описа по какъв начин се е преместила в Тайланд, с цел да работи във фабрика за хартия като младеж и по какъв начин видеоклип за набиране на KTLA в TikTok я е привлякъл вкъщи и във въоръжен протест.

Седнала в хамак, с тениска на Guns N’ Roses, тя споделя по какъв начин Карен са споделили храната и подслона си с нея, етнически бамар, „ с цел да можем да продължим нашата гражданска война “.

„ Те се грижат за нас за всичко “, сподели тя.

Phue също по този начин приказва за разногласията, които е имала с майка си, която се опита да излее студена вода концепцията щерка й да се причисли към въоръжена група, с цел да се бие с военните.

Майката на Phue я попита дали би била подготвена да убие личните си родственици, които служат в армията на Мианмар, в случай че се срещнат в борба.

„ Казах „ да, в случай че съм по-бърз от тях “, каза Phue.

„ Майка ми беше доста ядосана, само че това й оказа помощ да осъзнае какъв брой значима е тази гражданска война “, сподели тя.

Преди към година Phue каза на майка си, че ще се подстриже.

„ Тогава избягах “, сподели тя.

Откакто се причисли към KTLA, тя спря да приказва със семейството си.

„ Не мога да се оправя с възприятието, че майка ми ми липсва толкоз доста. Не мога да понеса скъсаното сърце от нейния рев “, сподели Phue, когато говореше с Al Jazeera.

„ Когато революцията свърши, ще се върна вкъщи “, добави тя.